勐庫茶區(qū)位置：云南省臨滄市雙江縣。臨滄的勐庫栽培古茶樹群落，是目前全世界發(fā)現(xiàn)的海拔最高、密度最大的茶種群落。地處雙江縣大

茶，是中華民族的國飲。飲茶是生活上的一大享受，也是文化藝術(shù)的品賞。如今，飲茶廣行于世，茶葉已成為消費最多、流行最廣、最受

每個人的心靈，都需要一方凈土，面對外界的浮躁與喧囂，我們的內(nèi)心時常會疲憊、會厭倦。此時此刻，最需要做的，就是給自己創(chuàng)造一

感謝孫大軍老師的評介，受益良多！文中多有過譽之詞，慚愧。孫大軍：淮南師范學(xué)院中文與傳媒系碩士副教授，學(xué)校辦公室副主任。主

明畫家仇英與茶仇英（1493-1560），字實父（甫），號十洲。蘇州府太倉人，后移居蘇州，以賣畫為生。擅長人物，尤長仕女

宋代茶文化在唐代茶文化的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展深化，進一步向上、向下拓展。宮廷茶文化與市民茶文化并蒂發(fā)展，形成了特有的文化品位，

七在中國是個很吉利的數(shù)字，七子作為多子多福的象征，七子餅茶形似圓月，為云南傳統(tǒng)出口港澳與東南亞一帶，為華僑所喜愛作為彩禮

潮汕人一向提倡精打細(xì)算，勤儉持家，對人大方，自奉儉約，廉潔自律，真誠友愛，待人公平，適可而止等處世準(zhǔn)則，如此代代傳承，從

從唐代開始，我國古人已用細(xì)煎慢品代替了解渴式的粗放吞飲，并有意識地把品茶作為能顯示高雅素養(yǎng)、寄托感情和表現(xiàn)自我的活動。從

柴米油鹽醬醋茶，幾千年來茶葉與人們有著不解的情緣，一片小小的東方樹葉，經(jīng)過千年的發(fā)展沉淀出了獨特的歷史文化。?關(guān)于茶的起

【茶韻情濃】清明還魂夜，寒流涌思緒，燃一根入魂煙繞，潤一曲矜持樂調(diào)，揪一懷心貝情事，賦一卷桃紅倩影，湖水浪情。青青子衿，

人們用茶壺沖泡烏龍茶時，習(xí)慣上把第一泡茶水倒掉，稱之為“洗茶”。有些茶人解釋這樣做是因為要洗去茶葉中不干凈的夾雜物如茶灰

上一期說到，茶與水可謂關(guān)系至深，擇水對茶葉沖泡關(guān)系很大，選用好水泡茶，才能顯出茶的色香味。古代提到品茗時，也總是將茶與水

茶文學(xué)散文辭賦和散文以其表現(xiàn)手法靈活和語言優(yōu)美的特點，更適合用來表現(xiàn)茶的品性。在歷代的辭賦和散文中，茶作為一種寓意清新的

每個圈子，都有一些只有“圈內(nèi)人”才聽得懂的暗號。自己人可以秒懂，圈外人聽了卻摸不著頭腦。茶圈也不例外，這些暗語，你聽過嗎

中國是世界茶樹原產(chǎn)地，也是最早發(fā)現(xiàn)和飲用茶葉的國家，而且還是世界上生產(chǎn)茶類最多的國家。百花齊放的中國茶，帶給我們的不僅是

近期一部很火的古裝網(wǎng)絡(luò)劇出現(xiàn)了一幕類似于日本抹茶的場景，但其實那是我國宋代的茶藝——“點茶”。最近有一部網(wǎng)絡(luò)劇《將軍在上

諸葛亮是云南茶區(qū)多民族共同尊奉的“茶祖”。過去，每年農(nóng)歷七月二十三日諸葛亮生日那天，西雙版納古六大茶山一帶的茶商都要組織

文人七件寶：“琴棋書畫詩酒茶”，而平民百姓也有七件寶：“柴米油鹽醬醋茶”。所以，茶，不管是普天老百姓還是文人雅客，是萬萬

在第三回《史大郎夜走華陰縣，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中寫到：“（史進入城）只見一個小小茶坊正在路口。史進便入茶坊里來，揀一副座