太湖西岸有個(gè)蜀鼎村，平疇沃野，風(fēng)景秀麗。村民們多以燒陶為業(yè)，世代相傳。有一天，村里撞來一位穿百衲衣的僧人，在村里大叫：“

在古代，純銀制品只有皇宮貴族才能擁有，是權(quán)利、身份、金錢的象征，到了今天，隨著銀壺市場的熱度不斷提升，銀壺的收藏價(jià)值逐漸

養(yǎng)壺是一件雅趣的事，其目的雖然在于“壺”，但主角還是“人”，養(yǎng)壺之所以曰“養(yǎng)”，而不稱之為“灌、喂、澆”，正是來源于其“

中華茶藝，孕育于漢魏，濫觴于三唐，發(fā)展于宋元而成熟、光大于明清。茶由藥用而變?yōu)槿粘ｏ嬈罚阎鸩匠搅俗陨淼奈镔|(zhì)屬性，而邁

銀壺自古以來都是宮廷皇家把玩之物，是身份和地位的象征。啟初很多人接觸銀壺是因?yàn)槿毡俱y壺的名氣，后來國內(nèi)銀壺慢慢被挖掘，再

現(xiàn)代都市人對(duì)于健康的關(guān)注度越來越高。一天7杯水，成了眾多都市人最簡單經(jīng)濟(jì)的保健美容方式。不過，光會(huì)喝還不夠，我們還需要懂

很多壺友第一接觸銀壺，都會(huì)面臨很多的問題，最多的問題就是關(guān)于壺的顏色，很多壺友看到銀壺，有銀本色，有黑色壺身的，有彩色壺

9月11日訊在第15屆魯臺(tái)經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)期間,陶藝大師潘建明應(yīng)邀來濰坊獻(xiàn)藝。他的精彩表演,讓市民大開眼界。1962年出生在江

青花是我國陶瓷裝飾中發(fā)明較早的方法之一.在窯器"以青如尚",單色青釉為主的基礎(chǔ)上,景德鎮(zhèn)的陶工們創(chuàng)造性地吸收了外地經(jīng)驗(yàn),

參考故宮倦勤齋風(fēng)格設(shè)計(jì)的宮廷茶藝館昨天在楓涇古鎮(zhèn)落戶，其裝飾風(fēng)格中最典型的是竹絲鑲嵌紫檀這一失傳百年的傳統(tǒng)工藝。同時(shí)，百

陶器的發(fā)明，人類發(fā)明史上的重要成果之一，是燦爛的古代文化的重要組成部分。陶器的起源是多元的，是農(nóng)耕文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)

松風(fēng)堂霰文鐵壺

中國現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)中的陶藝教學(xué)始于二十世紀(jì)四○年代后期，當(dāng)時(shí)由徐悲鴻主持的北平藝專里曾設(shè)立工藝科培養(yǎng)陶藝人才，聞名于海峽兩

茶友們常常會(huì)問小茶客這樣一個(gè)問題：不同種類的茶，用什么樣的茶具來泡會(huì)更合適呢？俗話說：器為茶之父，水為茶之母。一開始沒選

紫砂壺到底有沒有文化底蘊(yùn)？這個(gè)問題如同人有沒有靈魂一樣至關(guān)重要。紫砂研究學(xué)者宋雙才先生有自己的看法。他認(rèn)為如今人們收藏紫

春節(jié)回家買點(diǎn)補(bǔ)品孝敬爸媽，外出旅游給鄰居帶點(diǎn)小禮物，給公司的重要客戶挑選禮品……您是否經(jīng)常為送什么禮品而絞盡腦汁，特別是

銀壺自古以來都是宮廷皇家把玩之物，是身份和地位的象征。起初很多人接觸銀壺是因?yàn)槿毡俱y壺的名氣，后來國內(nèi)銀壺慢慢被挖掘，再

選配茶具，除了看它的使用性能外，茶具的藝術(shù)性、制作的精細(xì)與否，又是人們選擇的另一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。如果是一位收藏家，那么，他對(duì)

明代是我國茶葉“創(chuàng)新采制”“開創(chuàng)千古飲茶之風(fēng)”的改革年代。朱元璋洪武二十四年(1391年)下令廢團(tuán)茶為散余,推動(dòng)了散茶發(fā)

“大哥大”簡介——“身高”：1.08米“身寬”：1.68米“特長”：一次可沖15000杯功夫茶你見過高1.08米、寬1.