茶馬古道和馬幫文化

時間:2021-09-12 作者:餅大不過烙它的鍋34341574 來源:茶文化
那些虔誠的朝圣者,在茶馬古道崎嶇蜿蜒的山道上踽踽而行,有的將全身匍匐在地磕著長頭,縱然他們磕頭磕得面額鮮血淋漓,但他們的眼神里卻充溢著信仰之光……

茶馬古道“是云南、四川與西藏之間的古代貿(mào)易通道,起源于古代的“茶馬互市”(“茶馬互市”是我國西部歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的以茶易馬或以馬換茶為內(nèi)容的貿(mào)易往來),由于是用川、滇的茶葉與西藏的馬匹、藥材交易,以馬幫運輸,故稱“茶馬古道”。

“茶馬古道”連接川滇藏,延伸入不丹、錫金、尼泊爾、印度境內(nèi),直到抵達西亞、西非紅海岸,是世界上通行里程最長的古代商路,總行程在萬里以上。

茶馬古道上有著蒼茫大地、山川湖泊、藍天白云,有著與藏民生命生活融為一體的宗教以及藏民的善良、純樸和美好。

茶馬古道沿途,有著最壯麗最動人的山水和極富靈性的石頭、無比奇妙的云,以及超凡脫俗的天光。一些民間藝術(shù)家們于過去漫長的時日中,在路邊的巖石上、瑪尼堆上繪制和雕刻了無數(shù)的經(jīng)文咒語、佛陀、菩薩和許多高僧的形象,為古道漫長的旅途增添了一份神圣和莊嚴……

那些虔誠的朝圣者,在茶馬古道崎嶇蜿蜒的山道上踽踽而行,有的將全身匍匐在地磕著長頭,縱然他們磕頭磕得面額鮮血淋漓,但他們的眼神里卻充溢著信仰之光……

滇藏道

從云南普洱茶的產(chǎn)地(今西雙版納、思茅等地)出發(fā),經(jīng)下關(guān)(大理)、麗江、中甸(今香格里拉)、迪慶、德欽,到西藏的芒康、昌都、波密、拉薩,而后再經(jīng)藏南的澤當(dāng),后藏的江孜、亞東然后出境。

川藏道

它是由四川的雅安出發(fā)。經(jīng)盧定、康定、巴塘、昌都至拉薩,再經(jīng)后藏日喀則出境到尼泊爾、緬甸、印度。

怒江河畔的古道

經(jīng)怒江大峽谷,從大理、六庫、福貢、丙中落、五里進藏。

1000多年來,茶馬古道將云南、四川的茶葉輸送到藏區(qū),又將雪域的山貨特產(chǎn)運到內(nèi)地,這條遙遠而無比艱險的道路成為宗教文化以及沿途20多個少數(shù)民族文化傳播交流的走廊,它不僅是連接漢藏等多民族的經(jīng)濟文化紐帶,也成了人類為生存所激發(fā)的非凡勇氣和所作出的超常努力的象征。

馬幫文化

由于茶馬古道險峻崎嶇,根本無法行駛車輛,只有靠人和馬的徒步運輸承擔(dān)貨運。在長期的發(fā)展中,為消除旅途的孤寂并防范路上的盜贓和劫匪,逐漸形成—個人數(shù)30-60人,馬匹50—140匹左右的馬胡隊伍。他們在古道上南來北往,在擔(dān)任著相當(dāng)于現(xiàn)代物流業(yè)角色的同時,更促進丁各民族經(jīng)貿(mào)往來和文化交流,也形成了古道上特有的馬幫文化。

馬幫的特點:

1、充滿冒險精神,敢于面對大自然的挑戰(zhàn),強盜土匪的戚脅等不穩(wěn)定因素;

2、勞力勞心,每個人要懂四時節(jié)令,天氣變化,要能辨別方位道路,通曉各民族語言,而且要識騾馬的性情;

3,他們內(nèi)部組織嚴密、成員分工明確,主要由馬鍋頭、伙夫、趕馬人和釘馬掌人構(gòu)成,趕馬人絕對服從馬鍋頭的指揮;

4、馬幫的經(jīng)營講究信譽和信用,馬鍋頭從來都是說一不二,十分干脆果斷,而且說到做到,絕無戲言。只要預(yù)先交付—點定金,他們就會盡心盡力完成工作。這以成為他們的定例;

5、他們有著寬容、親和與合作的精神,馬幫的利益就是大家的利益,就是每個人的利益。 在路上碰到其他馬幫,大家都很親切,遇到困難相互都會彼此幫助。他們最忌諱爭搶道路,爭搶草場,爭搶顧客貨物;

6、他們把一些新奇的商品帶到各地,也把一些新的觀念和思想傳播進去,能夠想別人所不敢想,做別人所不敢做。


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