一、推廣太極拳的意義
武術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,可以說是更高層次上的體育項(xiàng)目。而太極拳是中華武術(shù)中的優(yōu)秀拳種,是中華民族的瑰寶,是中華武術(shù)中的一支奇葩。太極拳不但體現(xiàn)了燦爛的中華文明和深厚的文化積淀,而且在當(dāng)代社會(huì)中仍然起到不可替代的獨(dú)特的作用。
經(jīng)常習(xí)練太極拳,除了對(duì)防身、健身極有好處外,同時(shí)還可使人心沉丹田、心胸開闊,陰陽(yáng)平衡。對(duì)于怒發(fā)沖冠、恐怖癥、焦慮癥、疑病癥、強(qiáng)迫癥、抑郁癥和情感危險(xiǎn)等,較之其它體育項(xiàng)目有獨(dú)到良好的調(diào)整作用。因此,在開展太極拳運(yùn)動(dòng),對(duì)大眾,尤其是對(duì)中、老年愛好者的身、心健康十分必要。
二、太極拳對(duì)青少年心理健康與人格形成
青少年正是人格、品格的形成階段。健康的心理狀態(tài),對(duì)他們的成長(zhǎng)起到不可估量的作用?？梢哉f對(duì)青少年進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活,以及將來適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的必備條件。據(jù)有關(guān)資料顯示,現(xiàn)在青少年中,有20~35%患有程度不同的心理疾病。具體表現(xiàn)在缺少責(zé)任感,不能協(xié)調(diào)和控制情緒,心境良好的天數(shù)偏少,缺少正常的交往能力,不會(huì)謙讓、和解,更不會(huì)欣賞他人長(zhǎng)處等。缺乏不怕困難,樂觀向上,與人為善的獨(dú)立的個(gè)性;更不具備以責(zé)任為核心,樂觀、有效地支配行動(dòng)的能力。所以推廣太極拳運(yùn)動(dòng),不但達(dá)到了的提高學(xué)生身體素質(zhì)的目的,同時(shí)對(duì)青少年健康心理及形成完美的人格,可以起到積極的作用和意想不到的收獲。
三、太極拳對(duì)中、老年心理健康的影響
中、老年是廣大的、對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷的人群。對(duì)體育、鍛煉及太極拳運(yùn)動(dòng)都應(yīng)該有一定的認(rèn)識(shí)和理解。對(duì)于有點(diǎn)太極拳基礎(chǔ)的中老年朋友,在演練時(shí)特別要強(qiáng)調(diào)用意不用力,這一特點(diǎn)充分體現(xiàn)在練習(xí)過程中,每一動(dòng)都要接受意識(shí)的支配,連綿不斷,這就要求注意力集中。由于動(dòng)作柔和緩慢,不但在一起、一迄的動(dòng)靜點(diǎn)上,受著意識(shí)的支配,即在由動(dòng)而靜和由靜而動(dòng)的任何過程中也處處接受意識(shí)的引導(dǎo),想停則隨處可停,把技擊功夫提高到“神明”階段。也就是利用精神力量(即心理作用)來影響肉體上的種種鍛煉。
太極拳的“十三勢(shì)行功心解”里,一開始就有“以心行氣”,“以氣運(yùn)身”,“精神能提得起則無持重之虞……意氣須換得靈乃有圓活之趣”,這里的“精神能提得起”就是“意氣須換得靈乃有圓活之趣”?！办`”和“趣”也同樣是心理能力心理能力訓(xùn)練的問題。太極拳的演練就能夠逐步完善“精神能提得起”達(dá)到“靈”和“趣”的能力方面提高。
其實(shí),在任何一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)里,每一個(gè)動(dòng)作都需要用力,而且有一定的要求。如果沒有人的意識(shí)通過神經(jīng)中樞起著支配作用,那是不可能完成任何一個(gè)動(dòng)作的。各項(xiàng)武術(shù)雖然都是以技擊動(dòng)作為主,但是在要求上有剛、柔、快、慢和其它不同的特點(diǎn),所以在練習(xí)時(shí),還要根? ??各人的不同要求,用意識(shí)去想像每一個(gè)動(dòng)作的技擊作用?？梢娋毩?xí)各項(xiàng)武術(shù)都需要“用意”,并不是只有太極拳才重視這個(gè)法則。
那么,太極拳為什么特別要強(qiáng)調(diào)“用意不用力”這個(gè)特點(diǎn)呢?這是因?yàn)樘珮O拳的用力與其它武術(shù)的用力有所不同,所以在“用意”上也顯得格外重要了。從動(dòng)作與意識(shí)的結(jié)合來說,太極拳的動(dòng)作是一種柔軟、輕松的慢動(dòng)作,與剛勁有力的快動(dòng)作不同。兩種動(dòng)作在要求上,有一剛、一柔和一快、一慢的區(qū)別。那么在練習(xí)時(shí),雖然以同樣的技擊動(dòng)作為對(duì)象,但是所作的想象,為了符合動(dòng)作的要求,就不可能采取同樣的內(nèi)容:一則以動(dòng)作剛快為主,從搶攻去想象它的技擊作用;一則以動(dòng)作柔緩為主,從先化后打去想象它的技擊作用。
太極拳的慢動(dòng)作,對(duì)接受意識(shí)的支配來說是貫穿始終的。太極拳由于動(dòng)作柔和緩慢,不僅要求在一起一迄的動(dòng)靜點(diǎn)上受著意識(shí)的支配,而在由動(dòng)而靜和由靜而動(dòng)的任何一個(gè)過程中,也處處接受意識(shí)的引導(dǎo),想停則隨處可停,想進(jìn)則隨處可進(jìn)。這種練法,教人在運(yùn)動(dòng)中不斷的想象,把技擊功夫提高到“神明”階段,換句話說,鍛煉太極拳過程就是意識(shí)的鍛煉過程,最終達(dá)到陶冶性情的作用。
四、太極拳的日常練習(xí)
在提倡和推廣太極拳活動(dòng)中,教者一定要貫徹因材施教的原則;學(xué)者一定要遵守量力而行的原則。都要注意學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、實(shí)際水平、當(dāng)?shù)貤l件,以及心理特征和認(rèn)知規(guī)律。努力達(dá)到融會(huì)貫通,舉一反三的水平,并盡量培養(yǎng)和形成獨(dú)立練習(xí)的習(xí)慣和自學(xué)、自悟的能力。天天堅(jiān)持,常常體會(huì),終究會(huì)獲得中華武術(shù)的精髓,使之終生受益。
