1、打太極拳時(shí)要注意什么，我是一個(gè)初學(xué)者
朋友你能先問注意要點(diǎn)，而不是盲目訓(xùn)練，這一點(diǎn)我很贊賞，就和你多說點(diǎn)吧，
現(xiàn)在很多 路邊練拳的人 由于沒有師傅帶，大多都煩了三個(gè)毛病
一個(gè)是 做動(dòng)作時(shí) 膝蓋沒有對(duì)準(zhǔn)腳尖
第二個(gè)是沒有以腰帶動(dòng) 身體 旋轉(zhuǎn) ，螺旋等 ，而是膝蓋左晃 右晃的 現(xiàn)在練太極拳 年齡大的人 墩的高，動(dòng)作慢 還不太明顯 ，年輕人 為了好看 拉的架子低 動(dòng)作比較猛烈，又要堅(jiān)持很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)間 ， 膝蓋的是現(xiàn)在絕大多數(shù)人練內(nèi)家拳的通病 ， 膝蓋的生理彎曲 只有向前 的彎曲， 同時(shí)也不具備 腰左右旋轉(zhuǎn)的功能 ，所以很多人 容易膝蓋出毛病，我在網(wǎng)上碰到幾個(gè)，膝蓋動(dòng)手術(shù)的了，絕對(duì)不是危言聳聽，練拳防身是其次，首先應(yīng)該強(qiáng)身健體，但是很多人背道而馳了
第三個(gè)是，沒有注意 頂頭懸，胯下做，腰往前突 這樣永遠(yuǎn)練不出正宗的內(nèi)家功夫，希望朋友盡量注意第三點(diǎn)
最容易出現(xiàn)的后果就是膝蓋疼，太極拳的精髓在于松與旋，就是放松與螺旋。練太極拳，只要膝蓋不疼，呼吸順暢就沒什么問題。
初學(xué)者學(xué)習(xí)的架型可以稍微高些，把腳步的變換與手的畫弧、抱球銜接好，在打出連貫性后再把架型放低，多練習(xí)，最后重意不重形。
動(dòng)作的連貫性，宛若流水綿遠(yuǎn)不覺，在打的過程中欲前先后，欲左先右，忌高低起伏，整個(gè)過程中處處圓滑。
2、初學(xué)太極拳需要注意什么問題
習(xí)練太極拳需要注意的幾點(diǎn)問題：
一、場(chǎng)所清靜。春、夏、秋季節(jié)最好在庭院、走廊、公園、樹林、河邊、空?qǐng)龅瓤諝馇逍潞桶察o的場(chǎng)所，冬季寒冷最好在室內(nèi)場(chǎng)館。
二、通風(fēng)避風(fēng)。"避風(fēng)如避箭"，因?yàn)榫毴瓡r(shí)候毛孔相對(duì)張開，直接被風(fēng)吹到容易使身體不適。
三、衣著寬松。上衣和褲子不宜穿得過緊，褲帶也要扣得寬緊適度；鞋子要穿得舒適，不宜穿太緊或太寬松的鞋子。
四、準(zhǔn)備活動(dòng)。在運(yùn)動(dòng)前一定要做準(zhǔn)備活動(dòng)，如伸展、彎腰、下蹲等，否則容易引起扭傷、碰傷、骨折等。
五、運(yùn)動(dòng)適中。太極拳運(yùn)動(dòng)量的大小決定于鍛煉時(shí)間的長(zhǎng)短，速度的快慢，呼吸的深淺，工夫的高低等因素。運(yùn)動(dòng)量因人而異，不能統(tǒng)一規(guī)定，以練完后感覺輕松，心胸開闊舒暢，精神清爽而腰以下不倦怠為度。為了防治疾病而去打拳，運(yùn)動(dòng)量也不宜過大。特別是肝炎、浸潤(rùn)型肺結(jié)核、內(nèi)臟下垂、冠心病常有心絞痛史的病人，連續(xù)打拳不宜超過30分鐘，也不適宜練速度較快、不易調(diào)節(jié)呼吸而帶跳躍動(dòng)作的套路。一般人不間斷地練1小時(shí)，運(yùn)動(dòng)量大抵適中，練簡(jiǎn)化太極拳3遍以下者（或一遍88式）可算是小運(yùn)動(dòng)量。但如果基礎(chǔ)好的人認(rèn)真練15分鐘，也可以致大汗的。有些人練完太極拳后會(huì)感到胸翳、氣悶，甚至頭眩作嘔、肩疼腰酸，這并不表示運(yùn)動(dòng)量大了，而應(yīng)該從運(yùn)動(dòng)要領(lǐng)、鍛煉方法等技術(shù)問題上找原因。
六、姿勢(shì)正確。要做到四點(diǎn)：一是心靜體松，精力集中。二是虛領(lǐng)頂勁，尾閭中正。頭正頸直，虛領(lǐng)頂勁。口唇自然閉合，下頜向里收，舌放平，動(dòng)作要向何處，眼神先去，眼隨手動(dòng)，手到眼到，停時(shí)目光經(jīng)食指前視。三是沉肩墜肘，坐腕舒指。
七、動(dòng)作規(guī)范。要做到四點(diǎn)：一是以腰為軸，上下相隨。這里還要重點(diǎn)談一下膝關(guān)節(jié)的保護(hù)問題。分析起來，原因主要有以下幾個(gè)方面： 一是練功前關(guān)節(jié)活動(dòng)不充分?；顒?dòng)不夠充分就開始練拳，膝關(guān)節(jié)周圍肌肉韌帶還比較僵硬，做動(dòng)作不慎就會(huì)造成膝關(guān)節(jié)扭傷。二是練功后不注意休整及保養(yǎng)。練功后不做好休整活動(dòng)，就會(huì)使腿部肌肉僵硬從而導(dǎo)致膝關(guān)節(jié)勞損。三是練功時(shí)姿勢(shì)不正確。 主要原因總結(jié)為：1、跪膝。 2、定式時(shí)實(shí)腿的膝關(guān)節(jié)與腳尖不能對(duì)照。 3、動(dòng)作轉(zhuǎn)換時(shí)不能虛實(shí)分明。
八、明理懂道。
九、持之以恒。
【基本方法】初學(xué)者應(yīng)跟從老師學(xué)習(xí), 否則以下一些基本要求便不知做對(duì)沒有.太極拳的動(dòng)作徐緩舒暢，要求練拳時(shí)正腰、收顎、直背、垂間，有飄然騰云之意境。清代拳師稱“拳如大海，滔滔而不絕”。同時(shí)，還很重視練氣，所謂“氣”，就是修煉人體自身的精神力(我個(gè)人認(rèn)為此種“氣”是通過練拳的過程中調(diào)節(jié)呼吸的節(jié)奏而形成的)，這是作為太極拳的特點(diǎn)之一?！揪毴I(lǐng)】①靜心用意，呼吸自然，即練拳都要求思想安靜集中，專心引導(dǎo)動(dòng)作，呼吸平穩(wěn)，深勻自然，不可勉強(qiáng)憋氣;②中正安舒，柔和緩慢，即身體保持舒松自然，不偏不倚，動(dòng)作如行云流水，輕柔勻緩;③動(dòng)作弧形，圓活完整，即動(dòng)作要呈弧形式螺旋形，轉(zhuǎn)換圓活不滯，同時(shí)以腰作軸，上下相隨，周身組成一個(gè)整體;④連貫協(xié)調(diào)，虛實(shí)分明，即動(dòng)作要連綿不斷，銜接和順，處處分清虛實(shí)，重心保持穩(wěn)定;⑤輕靈沉著，剛?cè)嵯酀?jì)，即每一動(dòng)作都要輕靈沉著，不浮不僵，外柔內(nèi)剛，發(fā)勁要完整，富有彈性，不可使用拙力。
太極拳初學(xué)者需要熟知步驟，形架工整、體松意緊形神兼?zhèn)洹?/p>
3、如何學(xué)習(xí)太極拳？初學(xué)太極拳應(yīng)注意什么
初學(xué)太極拳時(shí)宜慢不宜快，從慢上練功夫，打基礎(chǔ)，先把動(dòng)作學(xué)會(huì)，把要領(lǐng)掌握好。熟練以后，不論速度稍快或稍慢，
都要從頭到尾保持均勻。打一套“簡(jiǎn)化太極拳”，正常的速度是4～6分鐘，有的人慢練，可長(zhǎng)達(dá)8～9分鐘，但也不可太慢。打一套“四十八式太極拳”為8～10分鐘， “八十八式太極拳"需要20分鐘左右. 2．架勢(shì)不可忽高忽低 初學(xué)時(shí)架勢(shì)可以高一點(diǎn)，也可低一點(diǎn)，但在“起勢(shì)”時(shí)就要確定高低程度，以后整套動(dòng)作，要大體上保持同樣的高度(除“下勢(shì)”以外)。體弱者最好采用高一點(diǎn)的架勢(shì)練習(xí)，隨著動(dòng)作的熟練和體質(zhì)的增強(qiáng)，再練中型架勢(shì)或低一些的架勢(shì)。
4、初學(xué)太極拳應(yīng)注意哪些問題?
初學(xué)者需要注意練太極拳運(yùn)動(dòng)必須配合呼吸，但剛開始太極拳鍛煉時(shí)就著意于呼吸，反倒使動(dòng)作僵硬，呼吸急促。只有進(jìn)行專門的呼吸練習(xí)，形成自動(dòng)的呼吸程式，自能和動(dòng)作相配合。調(diào)息練習(xí)要求呼吸加深加長(zhǎng)，肺活量增加，體內(nèi)得到更多的氧氣供應(yīng)。逆腹式呼吸對(duì)內(nèi)臟器到按摩的作用。
練太極拳如何呼吸：
呼吸是太極拳的重要內(nèi)容。關(guān)于太極拳的呼吸，各家論述不一樣，如有的強(qiáng)調(diào)“氣沉丹田”，有的主張“腹式呼吸”等。但概括起來基本上有兩種呼吸方法，一是自然呼吸，二是拳式呼吸。自然呼吸就是不要過分注意呼吸和拳架、動(dòng)作的配合問題，在做好拳勢(shì)動(dòng)作基礎(chǔ)上，呼吸以自然、舒服為宜，你覺得舒服了，就對(duì)了。長(zhǎng)此以往，呼吸自然就和動(dòng)作配合上了，這實(shí)際上是以動(dòng)作來調(diào)節(jié)呼吸。這種辦法的前提是動(dòng)作要準(zhǔn)確，要合乎規(guī)格，要規(guī)范，對(duì)動(dòng)作要求比較高。拳勢(shì)呼吸就是有意識(shí)地將呼吸和動(dòng)作結(jié)合起來，呼吸的長(zhǎng)短和動(dòng)作的過程相聯(lián)系，呼吸的吐納也和動(dòng)作的開合曲伸相關(guān)聯(lián)。一般是動(dòng)作外展為呼，內(nèi)收為吸；動(dòng)作沉降為呼，提升為吸；發(fā)勁時(shí)為呼，蓄勁時(shí)為吸。不管哪種呼吸，基本要領(lǐng)都應(yīng)是細(xì)、勻、深、長(zhǎng)。
練太極拳如何心靜
練太極拳最重要的原則是"心靜用意"。這指的是在運(yùn)動(dòng)時(shí)，思想集中心神專一，意識(shí)不斷地指導(dǎo)動(dòng)作，并且靈活變換，使任何動(dòng)作都有一定的指向，沒有顧此失彼的亂動(dòng)。這個(gè)原則應(yīng)該始終貫串在整個(gè)練拳過程之中。
(一)用意指導(dǎo)動(dòng)作
練太極拳時(shí)，未動(dòng)之前，端正姿勢(shì)，呼吸自然，存想丹田臍下小腹部，屏除雜念，處于一種無思無慮狀態(tài)。自覺全身安排妥當(dāng)，已經(jīng)心靜氣和，然后開始動(dòng)作。既動(dòng)之后，全神貫注地不斷用意來指導(dǎo)每一動(dòng)作的正確性、連貫性和圓活性，動(dòng)作過程中內(nèi)部與外形的開合虛實(shí)和旋轉(zhuǎn)變換務(wù)求上下相隨，內(nèi)外合一，意想勁到，動(dòng)必合法。
太極拳家把精神鍛煉和肉體鍛煉看作同樣重要，甚至把前者看得更為重要，提出了"用意不用力"的最高原則，使所有動(dòng)作在意識(shí)連續(xù)貫注下輕輕運(yùn)動(dòng)，不使拙力，從而提高鍛煉的效果〔這個(gè)"心靜用意"的原則，太極拳家稱作"練意"，結(jié)合"練氣"(腹式呼吸)、"練身"(運(yùn)動(dòng)肢體內(nèi)外)，構(gòu)成了太極拳鍛煉方法上意識(shí)、呼吸、動(dòng)作三者密切結(jié)合的整體性和內(nèi)外合一性，成為一種優(yōu)越的拳術(shù)〕。
練太極拳所以能夠治療各種慢性病，能夠增強(qiáng)體質(zhì)和使精神煥發(fā)，保持工作能力和延長(zhǎng)壽命，其根本原因首先在于"靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜"的原則對(duì)人體所起的良好作用。
練拳時(shí)"心靜用意"，要像做氣功時(shí)"入靜"一樣，全部精神要用到動(dòng)作上去，引導(dǎo)著動(dòng)作，做到"意動(dòng)形隨"。例如，手向前按時(shí)，先要有向前按的想象，動(dòng)作即行跟著前去；意欲沉氣，就要有氣沉到腹腔深處的想象。意不中斷，動(dòng)作也不中斷，這就是用意引導(dǎo)動(dòng)作的練法。這種練法會(huì)使練習(xí)者本人感到意趣環(huán)生，會(huì)使旁觀者看來，動(dòng)作顯得柔和優(yōu)美，好像行云流水，風(fēng)吹楊柳那樣自然、活潑。
初學(xué)太極拳時(shí)，由于邊想邊做，動(dòng)作上往往顧此失彼，精神容易緊張，經(jīng)過一段練習(xí)時(shí)間，等到動(dòng)作熟練以后，思想就容易專一，心意自然會(huì)靜下來，并且越練越寧靜。太極拳功夫深，練得非常寧靜的，當(dāng)表演時(shí)，純靜專一，氣勢(shì)騰挪(虛靈活潑預(yù)動(dòng)之勢(shì))，精神靈動(dòng)，一片神行，可以把觀眾的情緒安定下來，全場(chǎng)肅靜，專心欣賞。有些人在練拳時(shí)把"心靜"練成閉目養(yǎng)神的半睡眠狀態(tài)，動(dòng)作松懈隨便，沒精打采，并且把練拳套的時(shí)間無限制地延長(zhǎng)，也就是把靜坐功運(yùn)用到太極拳行功內(nèi)來了，這和練太極拳"靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜"、提起精神、一氣呵成等要求是不符合的。
(二)練太極拳多年后的內(nèi)體感覺
如果能夠認(rèn)真做到心靜用意，長(zhǎng)年堅(jiān)持練太極拳，則會(huì)使有關(guān)部位的神經(jīng)都處于一定程度的興奮狀態(tài)，導(dǎo)致氣血循環(huán)加速，經(jīng)膜和毛細(xì)管擴(kuò)張，開頭會(huì)出現(xiàn)發(fā)熱、發(fā)脹或出汗，手指肚平時(shí)比較飽滿。進(jìn)一步會(huì)出現(xiàn)有如螞蟻爬行般的刺癢感覺；手足運(yùn)動(dòng)時(shí)有如以小棍撥水似地簌簌抖動(dòng)的內(nèi)體感覺；運(yùn)動(dòng)時(shí)手指肚似有無數(shù)針尖往外發(fā)射的感覺，會(huì)陰、涌泉等穴位和小腹部有震動(dòng)和沖擊的感覺。另外，隨著動(dòng)作的伸縮旋轉(zhuǎn)，腹腔內(nèi)氣流咕咕作聲，旁觀者也可以聽到。這些暢通氣血的現(xiàn)象會(huì)逐漸消失。經(jīng)歷這些暢通生理現(xiàn)象以后，逐漸會(huì)清除這種景象，但是其后練拳的興趣更濃，體內(nèi)融融和和，體會(huì)到有空松圓活的意趣，時(shí)常感到有另一番意味，練拳就欲罷不能了。上述種種反應(yīng)不可追求，練到一定功夫自然會(huì)產(chǎn)生，而且因人而異。有的人就沒有反應(yīng)；如果勉強(qiáng)追求，會(huì)有流弊的。
練太極拳如何由內(nèi)及外：
太極拳以練內(nèi)為主，向來有"重意不重形"的說法。但這是對(duì)功夫較深者專向靜處練習(xí)而說的。傳統(tǒng)的練法是"始而意動(dòng)，繼而內(nèi)動(dòng)，然后形動(dòng)"，是內(nèi)動(dòng)導(dǎo)外形，外形合內(nèi)動(dòng)，由內(nèi)及外，以外引內(nèi)，最后做到內(nèi)外合一，表里一致，"一動(dòng)無有不動(dòng)"。武禹襄拳論說"凡此皆是意，不是外面"，"以心行氣，以氣運(yùn)身"；李亦畬拳論說"緊要全在胸中腰間運(yùn)化，不在外面"；陳鑫拳論說"外之所形，莫非內(nèi)之所發(fā)"；陳發(fā)科說"內(nèi)不動(dòng)，外不發(fā)"。這些話都是說的"由內(nèi)及外"、"內(nèi)外合一"的鍛煉方法。
內(nèi)動(dòng)包括兩個(gè)方面：一是內(nèi)臟、肌肉的動(dòng)向安排，二是內(nèi)氣的流轉(zhuǎn)貫注，都是用意來指揮的《十三勢(shì)行工歌》所謂"意氣君來骨肉臣"，武禹襄解釋為"心為令，氣為旗；神為主帥，身為軀使"。這都是內(nèi)動(dòng)支配外形的明確規(guī)定。中醫(yī)理論認(rèn)為氣血兼顧，以氣為主，認(rèn)為形體之能抗拒外力，百節(jié)之能屈伸活動(dòng)，是"氣之充也"；認(rèn)為血的化液濡筋，成髓養(yǎng)骨，也是依靠氣的動(dòng)力。太極拳以調(diào)和氣血、暢通經(jīng)絡(luò)為功能，以纏繞圓轉(zhuǎn)的螺旋纏絲勁、抽絲勁的技擊方法為應(yīng)用，其由內(nèi)及外的鍛煉方法，各式太極拳家積累了不少寶貴的經(jīng)驗(yàn)(現(xiàn)代教授太極拳者大都只講外動(dòng)，通常只籠統(tǒng)地說"以意識(shí)引導(dǎo)動(dòng)作"，對(duì)于內(nèi)動(dòng)的方法，則略而不詳)。茲綜合陳、楊、武三家的內(nèi)動(dòng)導(dǎo)外形的方法，試舉例以明之。
在"心靜用意"、"身正體松"、"舉動(dòng)輕緩"、"動(dòng)作弧形"、"上下一條線"等原則下，動(dòng)作欲向何處，內(nèi)部即先作好安排。在頂勁領(lǐng)好，樁步穩(wěn)當(dāng)之際，如意欲左旋邁步，則眼神先去，直射平視，脊骨節(jié)節(jié)松沉，胸腹內(nèi)部先微微右轉(zhuǎn)(眼隨意動(dòng)，身隨眼動(dòng))，同時(shí)緩緩吸氣，臍下小腹微內(nèi)收，右側(cè)胸肌向下松沉，右側(cè)腰部倍覺充實(shí)，右腰隙(即內(nèi)腎)下抽落實(shí)，似乎托起左側(cè)腰隙；胯根撐開，右胯根微向內(nèi)抽，松胯屈膝，逐漸坐實(shí)右腿，成右實(shí)左虛之勢(shì)，是為吸、為合、為蓄。使腰部充實(shí)，而內(nèi)勁由兩腹側(cè)向腹前匯集于一點(diǎn)。然后，右胯再微向下沉，左足輕緩地向左前方邁出，步隨身轉(zhuǎn)，隨即緩緩呼氣，兩胯根更撐開，兩膝蓋向左右分向前挺(膝蓋不宜超過足尖)。隨著重心逐漸左移，左側(cè)胸肌向下松沉，左側(cè)腰部漸覺充實(shí)，而其中內(nèi)勁有弧形向前上折射之意，兩肩中間骨節(jié)仍微微鼓起，腰脊命門穴則向后勃，而脊骨根有向前上翻之意，使上下前后有對(duì)拉勻稱之意。逐漸坐實(shí)左腿，呼氣時(shí)部分氣呼出，部分"氣沉丹田"，形成小腹自然外突，是為呼、為開、為發(fā)。這時(shí)，左右胸肌隨著松沉，牽動(dòng)著內(nèi)勁，隨著呼氣，有"外往前合"之意。小腹部?jī)蓚?cè)的內(nèi)勁弧形向腹前中線匯合于一點(diǎn)，與眼神和手的動(dòng)向相一致。完成這些一吸一呼、一蓄一發(fā)的動(dòng)作，接著又緩緩吸氣，使氣聚于臍下，腹部?jī)?nèi)收；左胯根微向內(nèi)抽，左腰隙下抽落實(shí)，似乎托起右側(cè)腰隙，隨著右足提近左足旁，又緩緩呼氣，小腹逐漸外突，成左實(shí)右虛之勢(shì)。脊柱和左右胸肌隨著松沉，胸兩側(cè)肋骨仍是節(jié)節(jié)松沉，有外往前合之意，氣沉小腹，其中內(nèi)勁由小腹兩側(cè)向腹前正中線折射，焦點(diǎn)集中于一點(diǎn)。肛門微緊收，成"吊襠"之勢(shì)，這是又一個(gè)吸呼、蓄發(fā)的動(dòng)作。這種內(nèi)部的上下、左右虛實(shí)互換，也是陰陽相濟(jì)、陰陽互為其根的具體運(yùn)用。胸背部分始終要保持含胸拔背的姿態(tài)。吸氣時(shí)小腹內(nèi)收，呼氣時(shí)部分呼出，部分氣下沉于小腹部。吸氣為四梢"勁回歸丹田"，呼氣為"氣沉丹田"、"勁貫四梢"(四梢為兩手兩足尖端)，通過旋腰轉(zhuǎn)脊，節(jié)節(jié)貫串地使丹田勁上行者由旋腕轉(zhuǎn)膀而達(dá)于手尖，下行者由旋踝轉(zhuǎn)腿而達(dá)于足尖。在動(dòng)作過程中，尾閭始終正中地托起丹田(小腹部分)，脊骨根向前對(duì)準(zhǔn)胸腹部中央一條垂直線，脊骨根有前送上翻之意。動(dòng)作欲向何處，脊骨根立即對(duì)向何處，對(duì)動(dòng)向起到舵手作用(應(yīng)用在推手，開呼為發(fā)勁，打放；合吸為蓄勢(shì)，走化)。隨著動(dòng)作的一開一合，腹式呼吸的一呼一吸，內(nèi)臟輕微地做上下左右大小不等的弧形活動(dòng)，可起到自我按摩的作用。氣血沿著經(jīng)絡(luò)、血管系統(tǒng)活潑流轉(zhuǎn)，外部的形態(tài)，手足的變換，隨著內(nèi)動(dòng)而運(yùn)動(dòng)。周身在運(yùn)轉(zhuǎn)過程中在不同角度上保持中正，協(xié)調(diào)平衡，加強(qiáng)合力作用。前進(jìn)后退，左旋右轉(zhuǎn)時(shí)，肩節(jié)始終對(duì)準(zhǔn)胯節(jié)，兩乳對(duì)準(zhǔn)兩肚角，齊進(jìn)齊退，身法自然端正，上下也自然相隨。這種內(nèi)勁率外形，"由內(nèi)及外"的練法，關(guān)鍵在于腰脊命門穴的主宰作用和左右腰腎的抽換來支配全身內(nèi)外動(dòng)作的協(xié)調(diào)，無止境地越練越細(xì)致。
初學(xué)太極拳須知
太極拳之動(dòng)作，與吾人日常習(xí)慣，或所運(yùn)用者，多有不同或相反之地方，吾人須要留心矯正，先從外表之姿態(tài)言，應(yīng)要依照下列四項(xiàng)：
一、虛領(lǐng)頂頸，頂頸是指頭容正直，仿佛有頸貫頂之意，頭為一身之主宰，頭容正直，精神方能振作，不過正直之中，宜含虛靈（即不用力之意，方為合法，十三勢(shì)歌云：滿身輕利頂頭懸。），若意外遇到跌仆時(shí)。而頭部不致觸地受傷，即此“頂頭懸”之功。
二、 涵胸拔背，涵胸是胸部向內(nèi)微凹，使橫膈下降，以為氣沉丹田之助，拔背是背部向外微凸，使脊柱垂直，力發(fā)于背，閱者不可誤會(huì)如此姿勢(shì)，會(huì)影響肺部發(fā)育或呼吸，若然，恐是過猶不及之誤，此姿勢(shì)如同僧人合什，復(fù)放下雙手時(shí)之姿勢(shì)無異，純?nèi)巫匀唬彩婧敛幻銖?qiáng)。
三、 松腰垂臀，松腰即使腰部輕松之意，太極拳之轉(zhuǎn)動(dòng)變化，皆系于腰，故曰：命意源頭在腰隙。腰部舒展，不但氣易下沉，運(yùn)轉(zhuǎn)靈敏，而且下部得力，不致有上重下輕之弊。垂臀是使臀部下垂，不向外突，凡蹲身時(shí)宜注意，方不致為松腰之障礙，若突臀，必至連帶發(fā)生挺胸、氣促、身浮與腰硬之毛病，使得身體變成剛整，最易失去重心。
四、 沉肩墜肘，肩不沉，則胸廓以上皆受束縛，氣向上逆，肘不垂，則勁不能長(zhǎng)，而兩肋亦失其保護(hù)，尤要者，欲求其松，非沉肩墜肘不為功也。
以上四項(xiàng)，均為著重吾人生理上自然之姿勢(shì)，力避矜持之態(tài)度，使得全身松沉 然后方能輕靈變化，圓轉(zhuǎn)自如。
至于涉及精神方面之準(zhǔn)備，則有下列二項(xiàng)：
一、 純以意行，太極拳最忌用力，對(duì)于各種動(dòng)作，須以意貫之，如導(dǎo)引家之運(yùn)氣無異，譬如兩手上舉，并非手自行向上，而是意使之向上，意不停則手不停，意一斷，則手即不動(dòng)，日久自能養(yǎng)成一種想象力，所謂：以心行氣，以氣運(yùn)身。此為吾人心理支配生理之妙用。
初學(xué)之人，能知此理，能知不妄用力，對(duì)于平淡無奇之練法，便易于漸入佳境，而不致有厭倦之意。一套太極拳，練數(shù)十年而不輟而不厭者，蓋以其非使運(yùn)動(dòng)身體，作姿勢(shì)之表現(xiàn)，而實(shí)運(yùn)用心意，內(nèi)蘊(yùn)無窮變化，意味深長(zhǎng)，有如弈棋及書法，九而彌精，永無止境。
二、 形神合一。太極拳所練在神，故盤架子時(shí)，精神必須內(nèi)斂，使與肢體之運(yùn)動(dòng)，合而為一，然后方能感覺敏銳，舉動(dòng)輕靈。《行功心解》云：全身意在精神。茍神不在。意亦無存，雖手足舞動(dòng)，可謂全無意思。
此外，就氣之方面言，最要?dú)獬恋ぬ铮仨毢粑匀?，初學(xué)者切不可自作聰明，誤 解用氣，關(guān)于此點(diǎn)，鑒泉師言之確切，師云：凡人喝茶用飯之際，從不注意到呼吸，亦未聞?dòng)腥艘蚝炔栌蔑埗鴫恼?，茍喝茶用飯時(shí)，亦要研究何時(shí)為呼？何時(shí)為吸？如何 如何用氣？如是而不壞者幾希，此為最簡(jiǎn)而明之解釋。
外表姿態(tài)，與內(nèi)在之意、氣神方面，既已清楚，吾人可以開始練習(xí)矣。練習(xí)太極拳， 通稱“練架子”，亦稱“盤架子”，但不如吾人日常所慣稱之“打拳”為簡(jiǎn)便，打拳只須有方丈之地，便夠應(yīng)用。在一般事務(wù)紛繁之人，早晚最好練習(xí)兩次，每次約費(fèi)一刻鐘或半點(diǎn)鐘，即可得到卻病延年之奇效，飯后或過飽，最好稍事休息，然后開始。如精神疲倦，練一趟拳，可以振作精神；若心神恍惚，意無所屬之時(shí)，不如不練。練時(shí)之環(huán)境以靜為佳，空氣清新固好，惟有時(shí)偶然緊閉窗戶，練完可能出一身汗，亦未嘗無益處。打拳后如覺腿部過強(qiáng)，可略微散步，籍作調(diào)劑。飽食足睡，為運(yùn)動(dòng)之根本，如機(jī)器之有充足燃料。以言煉丹修道，又當(dāng)別論。
太極拳之規(guī)則繁 拳所有拳之經(jīng)、論、十三勢(shì)歌等等，其中之每一句、每一字，均為規(guī) 則。顧此失彼，初學(xué)者實(shí)無須慮許多，其大要為慢與不用力，神凝，以意行之?！痘A(chǔ)八要》曰：中、正、安、舒、輕、靈、圓、活。最為賅簡(jiǎn)。如體弱有病者，尤不可心急，須緩進(jìn)；體魄壯健者，不妨多練，先求形之相似，次求勢(shì)之正確，末以意運(yùn)用之。拳為推手與器械之基礎(chǔ)，最要留意。
練拳之快慢，亦須加以解釋。初學(xué)時(shí)，動(dòng)作生疏，當(dāng)然要慢，況太極拳是以慢為原則，此時(shí)一套拳約不超過十五分鐘，姿勢(shì)純熟后，可以再慢，至二十分鐘、三十分鐘，或超過之。意之所至，不可勉強(qiáng)。慢既練有成績(jī)，快亦要練，快是求身手敏捷，意氣靈活——此為由慢訓(xùn)練而來——能練到真慢與真快之境界，可謂有相當(dāng)成績(jī)。何以言之？初學(xué)之慢，非真慢，乃斷續(xù)、凸凹、姿勢(shì)不正確之慢；初學(xué)之快，非真快，因非全體之快，手動(dòng)而腰未動(dòng)，腰動(dòng)而腿未發(fā)，使全身皆快，意不能快，亦系徒然。形活意靈，內(nèi)外相合，豈是一朝一夕之功？
練拳須有“三多”，一曰：多打，勤而行之，進(jìn)境自速；二曰：多看，導(dǎo)師教人時(shí)要多看，可以增加領(lǐng)悟，別人打拳時(shí)要看，籍以觀摩，并考驗(yàn)一己之觀察、判斷好壞之能力；三曰：多想，好學(xué)深思，經(jīng)云：默識(shí)揣摩，暇時(shí)對(duì)于此中之經(jīng)論或?qū)W理，多加研究，以為體驗(yàn)。練習(xí)既有成績(jī)，尚須教授別人，教學(xué)可以相長(zhǎng)也。
要之：練太極拳首重信仰心與興趣，既有信仰心與興趣，方能在任何環(huán)境之下，而繼續(xù)練習(xí)，持之以恒。不然，一暴十寒，亦難收偉大之效果。不過，太極拳所練，勁入于骨，練后功夫不易丟失；倘不輟研求，老而彌精，不比其他只注重肌肉或氣力之運(yùn)動(dòng)，年紀(jì)長(zhǎng)大，有一年不如一年之感。
十三勢(shì)歌曰：入門引路須口授，功夫無息法自修。因?yàn)楣Ψ驘o息，學(xué)無止境，故成為一種藝術(shù)。深愿學(xué)者，力加研究，百尺竿頭，更進(jìn)一步。
練習(xí)太極拳應(yīng)注意哪些事項(xiàng)，不走彎路，一氣呵成。
身體中正、自然、配合呼吸
