電影故事片“祭紅”在國內(nèi)外映出后，不少觀眾對(duì)用姑娘的鮮血能夠燒成紅色大花瓶而感到驚奇。當(dāng)然，這僅僅是傳說而已，實(shí)際上用鮮血是燒不成紅瓷的。不過景德鎮(zhèn)陶瓷名貴顏色釉品種“祭紅”一詞已被成千上萬的觀眾所熟悉。自古以來，“祭紅”是最難燒造的品種之一，就連影片中的那個(gè)“祭紅”大花瓶，也是由于開拍前屢燒不成，才臨時(shí)改用另一件“郎窯紅”取而代之的。今天燒造一件合格的“祭紅”瓷尚且這樣困難，更何浣科學(xué)技術(shù)十分落后的古代了。

在景德鎮(zhèn)有這樣的傳說:相傳在明朝宣德年間，有一天皇帝穿著紅衣服從白瓷祭器旁邊走過，偶然發(fā)現(xiàn)白瓷被染成紅色，鮮艷奪目。使皇帝動(dòng)了心，于是皇帝傳下圣旨命令景德鎮(zhèn)的陶工趕緊燒出一批紅色瓷器，以供皇帝祭祀天地祖先，并限期交出，誤期交不出則將所有陶工投進(jìn)窯內(nèi)燒死，為了保命，陶工們?nèi)找乖囍?，屢燒不成，眼看期限已到，陶工們?nèi)f分焦急。

其中有一位老陶工的女兒得到神仙托夢(mèng)，要她投身于烈火熊熊的窯膛，以血染瓷便可成功。于是她乘人不備，投身入窯，眾人救之不及，只見一團(tuán)熾熱的白煙升起，突然窯門大開，滿窯瓷器皆成紅色，大家以孝女精神所感動(dòng)，故以“祭紅”紀(jì)念她。故事片《祭紅》中“跳窯”的壯烈場面就是據(jù)此而來。

傳說如此逼真而悲壯，充分說明了歷史上“祭紅”來之不易，據(jù)文獻(xiàn)記載:明代造鮮紅不成是事實(shí)。明朝初期雖然已試制成功“祭紅”而且宣德“祭紅”也不錯(cuò)，但是到了正德、嘉靖、隆慶三代封建王朝“祭紅”瀕于失傳，無法燒出。陶書曾載:“鮮紅土未詳出何地，燒煉做紅器，正嘉間斷絕，故嘉靖二十六年(公元1547年)，因上取鮮紅器，造難成，御史徐紳疏請(qǐng)以礬紅代。隆慶五年(公元1571年)，詔造里外鮮紅瓷器，都御史徐棧請(qǐng)轉(zhuǎn)查改礬紅例。”

所以古代宮廷命造高溫銅紅不得成功只得改燒造低溫鐵紅應(yīng)命也是常事，由此也可以看出“祭紅為什么如此名貴”祭紅是中國傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)品的佼佼者。是高溫顏色釉中的一顆明珠，清項(xiàng)元汴《歷代名詞圖譜》記道:“……祭紅，其色艷若朱霞，真萬代名瓷之首冠也其釉面特點(diǎn)是紅不刺目，鮮而不過，釉面不流，裂紋不出。它的別名繁多，有稱霽紅”，有稱“雞紅”或“極紅”，其實(shí)都是一個(gè)品種。

由于都是以氧化銅著色而且是一次燒成，外觀也相差不太遠(yuǎn)，所以人們往往錯(cuò)把“郎窯紅”當(dāng)“祭紅”，參觀博物館時(shí)往往有些從事陶瓷工作的人也不一定能區(qū)別真假“祭紅”，正因?yàn)檫@點(diǎn)，電影《祭紅》用了“郎窯紅”(因清康熙江西巡撫郎廷極兼督瓷器而得名)來代替“祭紅”，以假亂真騙過了千百萬人的眼睛，其實(shí)仔細(xì)觀察“祭紅”與“郎窯紅”無從色調(diào)風(fēng)格，釉面特征，燒成溫度均有顯著的區(qū)別，如“郎窯紅”呈色極為鮮紅，透明度強(qiáng)，具有較大片裂紋，器件上部咯有流釉現(xiàn)象。而“祭紅”的紅色則較深沉安定，釉面無裂紋無浮光也沒有流淌現(xiàn)象，口底都有燈蕊邊，但它們的釉料組成及工藝情況卻比較接近，對(duì)色釉富有經(jīng)驗(yàn)的人可以巧妙地把缸配好磨細(xì)的“祭紅”釉變成“郎窯紅”釉，有趣的是同時(shí)也可以把一缸配好磨細(xì)的“郎窯紅”釉變成“祭紅”釉。

令人更感興趣的是古人配制“祭紅”真可謂不惜工本，象珊瑚、瑪瑙、寒水石、珠子、燒料……有的配方甚至真的摻入黃金，可是燒成率仍然很低。原來“祭紅”的燒成仍是一門“火的藝術(shù)”，也就是說即使有了好的配方。如果燒成條件不行，也常有滿窯瓷器皆成廢品之例。

如五十年代蘇聯(lián)搞“社會(huì)主義大家庭技術(shù)協(xié)作”時(shí)，其中蘇聯(lián)、民主德國、波蘭、捷克等國專家從中國學(xué)會(huì)了配制“祭紅”的工藝，可是他們回國試燒是無論如何也燒不出合格的“祭紅”，并非配方是假的，而是他們用火的藝術(shù)還沒掌握好而致。

今天“祭紅”仍有不少新的研究課題有待人們?nèi)パ芯拷鉀Q。