茶作為貢品和祭品的記載可以推及周武王伐紂時，或者是先秦時，而茶作為商品的記載，根據(jù)現(xiàn)有資料則到了西漢時才出現(xiàn)。

史料是這樣說的，西漢宣帝神爵三年(前59年)正月，資巾(今四川資陽)人王褒客居在成都安志里一個叫楊惠的寡婦家里。楊氏家中有一個名為“便了”的髯奴，王褒常常支配他去買酒。

便了認為王褒是外人，為他跑腿辦事就很不情愿。終于有一天，他就來到了男主人的墓前進行抱怨：“大夫您當初買我的時候，只是讓我看守家里，可沒有讓我為別的男人買酒啊”。

王褒知道了這件事，很生氣，就在正月十五這天，花了一萬五千錢從楊氏手中買下便了。便了雖然不情愿，卻也沒有辦法，不過他要求：

“既然如此，您要像楊家買我時那樣，把以后我應(yīng)當做的事在契約中寫明白，不然我可不干”。

王褒此人擅長辭賦，精通六藝，為了讓便了得到教訓，就寫下了一篇題為《僮約》的契約，這個文件長約六百字，羅列了名目繁多的勞役項目和十活時間的安排，這樣便了從早到晚也得不到空閑，這么繁重的活兒使便了難以負荷。

他痛哭著向王褒求情說，如果照這樣干活，他用不了多久就會累死，早知道這樣，我寧愿天天替您買灑。

從《僮約》文辭的語氣上看，這只不過是作者的消遣之作，因為里面有很多揶揄、幽默的句子。然而王褒就在這不經(jīng)意之中，在中國茶史上留下了非常重要的一筆。

在《僮約》中有兩次提到茶，就是“膾魚氰鱉，烹荼盡具”和“武陽買茶，楊氏擔荷”。

武陽買茶的武陽在哪里？“烹荼盡具”就是煎好茶并備好潔凈的茶具，“武陽買荼”意為趕到鄰縣的武陽(今成都以南彭山縣雙江鎮(zhèn))將茶葉買回。

根據(jù)《華陽國志-蜀志》“南安、武陽皆出名茶”的記載，就知道王褒為什么讓便了到武陽買茶的原凼了。