《傷寒論》是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一，是一部闡述外感及其雜病治療規(guī)律的專(zhuān)著。東漢末年張仲景撰于公元200~205。張仲景原著《傷寒雜病論》，在流傳的過(guò)程中，經(jīng)后人整理編纂將其中外感熱病內(nèi)容結(jié)集為《傷寒論》，另一部分主要論述內(nèi)科雜病。

　　《傷寒論》概要

　　全書(shū)重點(diǎn)論述人體感受風(fēng)寒之邪而引起的一系列病理變化及如何進(jìn)行辯證施治的方法。他把病癥分為太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)、太陰、厥陰、少陰六種，即所謂六經(jīng)。根據(jù)人體抗病力的強(qiáng)弱，病勢(shì)的進(jìn)退緩急等方面的因素，將外感疾病演變過(guò)程中所表現(xiàn)的各種癥候歸納出癥候特點(diǎn)、病變部位、損及何臟何腑，以及寒熱趨向、邪正盛衰等作為診斷治療的依據(jù)。

　　《傷寒論》價(jià)值貢獻(xiàn)

　　集漢代以前醫(yī)學(xué)之大成，并結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)地闡述了多種外感疾病及雜病的辨證論治，理法方藥俱全，在中醫(yī)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義和承先啟后的作用，對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

　　具體地說(shuō)，《傷寒論》不僅為診治外感疾病提出了辨證綱領(lǐng)和治療方法，也為中醫(yī)臨床各科提供了辨證論治的規(guī)范，從而奠定了辨證論治的基礎(chǔ)，為后世醫(yī)家奉為經(jīng)典。

　　《傷寒論》養(yǎng)生學(xué)思想

　　(1)天人相應(yīng)的整體觀

　　《八十一難》之語(yǔ)所云，仲景之學(xué)，是在繼承了《內(nèi)》《難》學(xué)術(shù)思想的基礎(chǔ)之上而形成的。因而，在人與自然的關(guān)系問(wèn)題上，張仲景便自然地以《內(nèi)經(jīng)》天人相應(yīng)的整體觀作為指導(dǎo)思想，并且作了進(jìn)一步的闡發(fā)，人類(lèi)生活在自然界，并作為自然界的組成部分，人類(lèi)只有順應(yīng)自然界氣候的發(fā)展變化，才能得以生存，保持健康。

　　(2)重視保津液

　　其次表現(xiàn)在津液能驅(qū)逐病邪，削弱病勢(shì)上。另外，津液能調(diào)整由病邪所致的功能失調(diào)并修復(fù)損傷。津液抗病作用及津液抗病思想在《傷寒論》中有也有充分反映。人們要想不得病或少得病，必須重視保護(hù)體內(nèi)的津液，人若津液不充，則筋枯髓減，皮槁毛脆，臟腑虛弱，即易為病邪所害。

　　(3)飲食防病治病

　　在《傷寒論》112方中，一共使用飲食藥物17種，這些飲食藥物遍及81個(gè)方劑，占全書(shū)方劑總數(shù)的72.32%。其中還有不少純以飲食藥物命名的方劑，如十棗湯，豬膚湯等6方，加上藥食合名的方劑(如干姜附子湯)共24方，占全書(shū)的21.43%。

　　(4)注意保胃氣

　　在服藥方法上亦強(qiáng)調(diào)保胃氣。如他主張吃藥時(shí)宜喝點(diǎn)粥，因?yàn)橹嘤袃?nèi)充谷氣的作用，既可助胃氣以扶正，又可助藥力以祛邪。另外，張仲景繼承并發(fā)展了《內(nèi)經(jīng)》，病熱少愈，食肉則復(fù)，多食則遺，此其禁也這一理論，注重疾病時(shí)期的調(diào)理。如他立專(zhuān)篇討論瘥后勞復(fù)問(wèn)題，指出病愈時(shí)，脾胃氣尚弱，尤需保胃氣。

　　(5)增強(qiáng)機(jī)體免疫力

　　《傷寒論》中所用藥物非常廣泛，以《傷寒論》所用112方與93味藥來(lái)看，有扶正祛邪免疫作用的人參、黃芪、白術(shù)、云苓、當(dāng)歸、甘草、大棗等藥物的條文不下上百條。在其所載扶正祛邪藥物中，多有增強(qiáng)免疫機(jī)能、調(diào)理臟腑、補(bǔ)養(yǎng)氣血的作用。