尖底瓶

　　新石器時代陶瓷，仰韶文化半坡類型最具代表性的器物之一。汲水器。紅陶質(zhì)，手工制作。器形為小直口，細頸，長圓腹，尖底，肩部或腹部有對稱的雙系，用以穿繩。器表有多繩紋。燒結(jié)程度較好，質(zhì)地堅實。汲水時由于重力作用，瓶口會自然向下，待水將滿時，瓶身自動倒轉(zhuǎn)，口部向上。仰韶文化廟底溝類型及馬家窯文化遺存中發(fā)現(xiàn)的尖底瓶略有不同。廟底溝類型的尖底瓶為雙唇，小口，器身瘦長，肩腹部無系。馬家窯文化的尖低瓶為侈口，直頸，折肩，腹有雙系以細泥橙黃陶制成，器表涂淺紅色陶衣，以黑彩繪旋紋，紋飾充滿動感，制作精細。

傳瓶

　　流行于隋唐時期的器形，即單口，雙腹并聯(lián)的雙縭尊，自銘“傳瓶”。目前僅發(fā)現(xiàn)兩件，分別收藏于天津市藝術博物館和中國歷史博物館，后者出土于西安郊區(qū)隋大業(yè)四年(608年)李靜訓墓。

葫蘆瓶

　　形似葫蘆的瓶式。自唐以來，因其諧音“福祿”，為明間所喜愛，遂成為傳統(tǒng)器形。及至明代嘉靖時，因皇帝好黃老之道，此器尤為盛行并多有變化；除傳統(tǒng)器形外，又有上圓下方式，蘊含天圓地方之意。至清康熙時，成為外銷瓷品種之一，器形比明代的高大，并出現(xiàn)三節(jié)或四節(jié)式葫蘆瓶。雍正以后，創(chuàng)制一孔葫蘆瓶，嗣后變化多端，其中器口內(nèi)斂，臥足，飾對稱如意綬帶耳者又演化為“如意尊”。

葫蘆瓶

多角瓶

　　唐至五代流行的器形，由三國，兩晉時的古倉罐演變而來。造型為上小下大弧形臺階的多重塔式器身，每級裝飾多個垂直或斜直的圓錐角。吳地方言中“角”，“谷”音近，故多角又寓“多谷”，江浙一帶民間取其“五谷豐登”吉祥之意。

盤口瓶

　　瓶式之一。因瓶口似淺盤而得名。流行于唐，宋時期。

凈瓶

　　佛教僧侶“十八物”之一，游方時可隨身攜帶以儲水或凈手。他淵源于佛國印度，后隨佛教傳入中國，日本，朝鮮及南洋群島諸國。梵語音為“捃雅迦”，“君遲”，“軍持”，中譯為瓶或澡瓶。瓷器凈瓶流行于唐，宋，遼時期。造型為管狀細長瓶，頸中部突出如圓盤，長圓腹，圈足，肩部上翹的短流多作瑞獸首形。元， 明以后多稱“軍持”。器身多扁圓，頸較短，流肥碩。入清以后，這一器形為皇家壟斷，演變?yōu)橹鳖i，豐肩，斂腹，高圈足外撇如蓋展開，無流，成為清朝朝廷賜給西藏高級僧侶插草供佛之物，故又改稱“藏草壺”。

玉壺春瓶

　　北宋時創(chuàng)燒的一種瓶式，呈撇口，細頸，垂腹，圈足，由宋人詩句中“玉壺先春”一詞而得名。宋代主要由北方各窯口燒制。入元以后，其形制遍及南，北方諸窯， 并且出現(xiàn)八方形與器身鏤雕裝飾。明，清兩代，器身普遍比宋，元器矮粗，并成為傳統(tǒng)器形一直延續(xù)至清末。