1.如何理解用意不用力?
“意”指意念、意識，是大腦的功能。太極拳之意，強調(diào)的是靜心用意，心要靜，即排除雜念使思想能夠集中。心為意的全體，意是由這個主體發(fā)出的信息。用意，即以意識指導(dǎo)動作，意動形隨。“力”泛指力量的大小，它的運動效果是靠人的大腦反應(yīng)和肢體運動的狀態(tài)所決定的。
任何武術(shù)動作都是在意識指導(dǎo)下的運動狀態(tài)及其產(chǎn)生的效果，如動作的快慢剛?cè)幔啻嗟鹊?。而太極拳的用意不是一個簡單的目的和指令，而是在動作的整個過程中都由意識領(lǐng)著軀體進行的。比如起勢，不光想著兩手舉起，而是在一開始或未動之前就要想著、即用意識領(lǐng)著兩手在似乎逐漸排開某種無形的阻力而起舉，或者在讓開某種無形的推力而下落。
他勁力大小、方向、快慢的轉(zhuǎn)變，是靠一種意識的聽覺而轉(zhuǎn)換。這種起落轉(zhuǎn)換動作和勁力運動的特點是：松柔粘活、似水如流，且運勁如抽絲，勁斷意不斷，實際上勁也沒有斷。
太極拳這種由意識指導(dǎo)動作的運動狀態(tài)和效果，就叫“用意不用力”，也是太極拳入門和達(dá)到“身知”的前提。
2.在意不在氣，在氣則滯?
拳論說：“意到氣到，氣到勁到。”這是說，演練太極拳，動作中勁力質(zhì)量的好壞與氣有關(guān)。這種介于意與勁之間的氣，我認(rèn)為是得之于運動運營于人體經(jīng)絡(luò)血脈間之氣(營氣)，是以意識為先導(dǎo)下的自然發(fā)生，而非指“呼吸”之氣。
但呼吸對運營體內(nèi)的“營氣”有直接的影響。“氣順則體舒”，凡以意念為先導(dǎo)，著意于周身骨節(jié)肌體的放松，使上下通順節(jié)節(jié)貫串，內(nèi)外意氣勁勢相合，做到呼吸與開合動靜之間自然順?biāo)斓慕Y(jié)合，自會起到“意到氣到，氣到勁到”有益效果，這叫“在意不在氣”。反之，“氣滯則疾生”，滯，滯留不通的意思。
主要表現(xiàn)在過分注重呼吸，過分講究運氣，把氣把力憋在肌體里，滯留于筋骨血脈間，以自束縛，誤認(rèn)為是灌勁，使動作僵滯，失去機靈，易被人制。甚至出現(xiàn)呼吸急促，憋氣胸悶，這叫“在氣則滯”。
所以，太極拳之氣是“意之所至，氣即至焉，日日灌輸，周流全身，無時停滯”。從而使遍體肌肉、神經(jīng)得到充分營養(yǎng)而產(chǎn)生積極有益的健身效果，也可獲得“極柔軟，然后能極剛堅”的真正內(nèi)勁。而呼吸則宜遵循“氣以直養(yǎng)而無害”，甚至要忘掉如何呼吸。
3.太極拳意念有哪些內(nèi)容?
練太極拳過程，需要思維的內(nèi)容很多，凡太極拳經(jīng)、論、歌、訣的諸般要點，都構(gòu)成指導(dǎo)練太極拳的意念范疇。從這個概念出發(fā)，我想太極拳意念應(yīng)包括：入靜，放松，頂懸，中正，用腰，守丹田，分虛實，求開合，用折疊，內(nèi)外相合，相隨貫串，連綿不斷，粘連黏隨，用意不用力，探動靜快慢之機，尋柔中寓剛之妙，感天地合一之道，運超然物外之虛神，不一而是。
盡管有著林林總總的意念思維內(nèi)容，但拳練到純熟時，可不用分心更多，只要做到以意領(lǐng)氣，以氣運身，純以意行，應(yīng)物自然即可。
聽了名家講述，大家有沒有對太極拳有新的認(rèn)識呢?太極拳，是一種武術(shù)項目，也是體育運動和健身項目，在人們生活中非常適用;喜歡太極的朋友們也要不斷增加太極知識，才能完全融入，真正做到身心合一。
