氣功是否科學(xué)？這個問題大家很關(guān)心，但是很難回答。首先是什么叫氣功現(xiàn)在還沒有統(tǒng)一的認識。數(shù)學(xué)這門非常嚴格的科學(xué)還很難對什么叫數(shù)學(xué)下定義，氣功更不用說了。有人把氣功中一切不科學(xué)的東西都排除在外，那么剩下的當然都是科學(xué)的了。也有人把一切自稱為氣功的東西都包含在內(nèi)，這樣氣功中不科學(xué)的東西就很多了。這里需要區(qū)別“某某學(xué)”和“某某學(xué)界”兩個不同的概念。按常規(guī)的理解，某某學(xué)都是指某某學(xué)界中正確的部分，而不包含有意無意弄錯的東西。對氣功學(xué)和氣功界也應(yīng)該如此去理解。
　　有些氣功師覺得自己教功。治病的效果都不錯，怎么還不被承認為科學(xué)、甚至被指責(zé)為偽科學(xué)？另一方面有人認為在他們的文章和言論中不科學(xué)的話很多，怎么能自稱科學(xué)？這里雙方把事實和科學(xué)這兩件事混淆了。科學(xué)與事實有緊密的聯(lián)系，但又是不可混為一談的兩件事。
　　事實是指確實發(fā)生過的事。與事實對立的是神話、童話、臆想的故事，乃至種種虛假的報道。這種種虛假的事可總稱為虛事。
　　事實是科學(xué)的基礎(chǔ)，又是檢驗科學(xué)的唯一準則。從事實出發(fā)才可能獲得科學(xué)的結(jié)論。如果從虛事出發(fā)，必然會得出錯誤甚至荒謬的結(jié)論。所以從事科學(xué)研究首先必須花大力氣核實事實，分清事件的真假。
　　科學(xué)發(fā)展的歷史表明，要從確鑿的事實出發(fā)獲得科學(xué)的結(jié)論決非輕而易舉，一帆風(fēng)順。通常都是經(jīng)過長期艱難曲折的探索，方達到現(xiàn)在公認的科學(xué)結(jié)論。例如太陽從東方升起和生物遺傳現(xiàn)象，早已得到公認，但是對這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，通過幾百年乃至更長時間的爭論才達到現(xiàn)在的認識。由此看來，在批判“偽科學(xué)”時須嚴格區(qū)分以下兩種情況：
　?。?）在分清事實的虛實時，不要涉及該事件的學(xué)說。因為事件的虛實與人們對它作何解釋（理解）無羌。
　?。?）同理，在批判“偽科學(xué)”時，不要連帶否定已確定的事實。
　　以上兩條在科技界早就是這么做的，現(xiàn)在對待新生的氣功科學(xué)也應(yīng)如此。
　　現(xiàn)在已有許多練動、教動效果和科學(xué)試驗經(jīng)過了核實，這是寶貴的事實，是發(fā)展氣功科學(xué)的基礎(chǔ)，又是檢驗氣功科學(xué)的依據(jù)。但是現(xiàn)在對氣功現(xiàn)象的本質(zhì)和基本規(guī)律的研究還剛剛開始。理論大大落后于實踐。不論對氣功事實能否作出正確的解釋，事實總歸是事實，不應(yīng)隨便否定。實際上，氣功現(xiàn)象極其復(fù)雜，要作出正確圓滿的解釋決非短期能完成的任務(wù)。當前出現(xiàn)一些不正確的解釋是難免的。只要不是故意的弄虛作假，就不要指責(zé)為“偽科學(xué)”.更不要因此而連帶否定己確認的事實。
　　真假是世界上一大類重要矛盾。但是真假不僅不是世界上唯一的矛盾，有時甚至不是主要矛盾。善惡、美丑是另外兩大類矛盾，有時甚至是主要矛盾。所以人們常把真善美相提并論。真善美的對立面是假惡丑。
　　真的多數(shù)也是善的，假的多數(shù)是惡的丑的。但是也有不少例外。如果真即是善，真即是美，那么真善美就不用互相區(qū)別了、可相提并論了。真假、善惡、美丑三大類矛盾，有時重合，有時不重合。
　　科學(xué)處理的是真假問題?？茖W(xué)上的成就可用于為善，大多數(shù)也可用于為惡。在社會活動中，善惡矛盾總是主要矛盾，真假矛盾常放在第二位。邪惡的東西雖真也要反對，善的東西雖假也可在一定時期內(nèi)有限制地保留，不可輕率地反對?？萍脊ぷ髡撸捎诹?xí)慣的影響，在參與社會問題的討論時，容易不加思索地把真假放在善惡之前，這一點應(yīng)引起警惕。
　　氣功科學(xué)處理氣功中的真假問題。氣功科學(xué)是氣功事業(yè)的一部分?，F(xiàn)在氣功已是一種群眾性的社會活動，已是社會主義建設(shè)事業(yè)的一部分。所以氣功的善惡問題同樣應(yīng)擺在真假問題之前。整頓氣功首先應(yīng)打擊邪惡的。惡又假的東西要狠狠打擊，惡而真的東西也應(yīng)同樣狠打。至于善而假的東西要謹慎處理，以免打假而引發(fā)邪氣上升。
　　氣功治病中的心理暗示，有些可能屬于真而假的東西。現(xiàn)已公認，無論自練氣功治病或接受外氣治病，都有一定的心理作用。良性的心理作用對治病有利，應(yīng)該盡量發(fā)揮它的作用。有人認為：裝模作樣地發(fā)放外氣（其實沒有發(fā)放外氣），僅憑心理暗示就能治好不少疑難疾病。
　　如果真有其事，它們就屬于善而不真之事。有人在公開的報刊上聲稱發(fā)放外氣全是假，心理暗示才是真。如果病人自以為接受外氣而病愈，當他知道發(fā)放外氣是假時，極易舊病復(fù)發(fā)，即使某人的病真由外氣治愈，當社會上大量宣傳外氣是假時，他也可能由于心理暗示而使舊病復(fù)發(fā)。所以為了對群眾負責(zé)、對社會負責(zé)，對待這類善而不真之事，在打假之前應(yīng)該先安排好預(yù)防措施。
　　人們殷切地希望有關(guān)部門加強管理，扶正法邪兩手都要硬，力求扶正而不益邪，法邪而不傷正。