1、為什么“萱草”是中國(guó)的母親花？
五月母親節(jié)迎來(lái)了康乃馨花季，多數(shù)國(guó)家都把康乃馨作為母親節(jié)的代表花卉，用來(lái)表示對(duì)母親的敬愛(ài)與懷念。其實(shí)，中國(guó)古代早有代表母親的花——萱草，象征東方女性溫柔、含蓄、樸實(shí)、堅(jiān)忍、犧牲奉獻(xiàn)的精神，在恬淡中散發(fā)出母愛(ài)的光輝。 那么， 萱草，俗稱為黃花、黃花菜、金針、金針花、金針菜、宜男草等。萱草的花形似百合，橘紅色或黃紅色，無(wú)香氣，花未全開(kāi)時(shí)，可采做菜食用，根可入藥，若開(kāi)花則供觀賞。 據(jù)《說(shuō)文．?部》中載：“萱，令人忘憂草也?；驈男??！陛?，古同“萱”字。古人認(rèn)為以此草嫩苗為蔬，食之令人昏然如醉，可以使人忘憂，所以又稱為忘憂草、忘憂物。另《太平御覽?卷九九六》引南朝梁任?《述異記》曰：“萱草，一名紫萱，又呼曰忘憂草，吳中書(shū)生呼為療愁花?！?萱草在古代又稱為諼草，諼就是忘記的意思。在《詩(shī)經(jīng)．衛(wèi)風(fēng)．伯兮》上云：“焉得諼草，言樹(shù)之背。”毛傳：“諼草令人忘憂；背，北堂也?！睋?jù)《釋文》曰：“諼，本又作萱?！敝?，“樹(shù)萱”成為消憂之詞。如李白《送魯郡劉長(zhǎng)史遷弘農(nóng)長(zhǎng)史》：“托陰當(dāng)樹(shù)李，忘憂當(dāng)樹(shù)萱。” 北堂，指古代居室東房的后部，是主婦盥洗的地方，如《儀禮．士昏禮》：“婦洗在北堂。”鄭玄．注：“北堂，房中半以北?！惫时碧媒柚改赣H。后來(lái)，就用“萱堂”來(lái)指母親的居室，喻指母親?！床狻颠@首詩(shī)是描述婦女思念遠(yuǎn)征的丈夫，希望找到忘憂的萱草，種在北堂上，以解自己的憂思之情。 相傳隋末時(shí)，唐太宗李世民與父親李淵南北征戰(zhàn)，他的母親因思念兒子而病倒。當(dāng)時(shí)，大夫就用具有明目安神效果的萱草，煎煮給李母服用，并在北堂種植萱草，以解其憂思。 后來(lái)，游子要遠(yuǎn)行時(shí)，會(huì)在北堂種植萱草，希望減輕母親對(duì)孩子的思念，忘記煩憂。因此，“北堂樹(shù)萱”可以令人忘憂，引申為母子之情。如唐朝詩(shī)人孟郊《游子》詩(shī)云：“萱草生堂階，游子行天涯；慈母倚堂門，不見(jiàn)萱草花?！痹?shī)中以景喻情，深刻的流露出母子間含蓄的情感，令人為之動(dòng)容。于是，萱草遂成為中國(guó)的母親花。
為什么“萱草”是中國(guó)的母親花？
萱草，俗稱為黃花、黃花菜、金針、金針花、金針菜、宜男草等。萱草的花形似百合，橘紅色或黃紅色，無(wú)香氣，花未全開(kāi)時(shí)，可采做菜食用，根可入藥，若開(kāi)花則供觀賞。
據(jù)《說(shuō)文．?部》中載：“萱，令人忘憂草也?；驈男！陛妫磐拜妗弊?。古人認(rèn)為以此草嫩苗為蔬，食之令人昏然如醉，可以使人忘憂，所以又稱為忘憂草、忘憂物。另《太平御覽?卷九九六》引南朝梁任?《述異記》曰：“萱草，一名紫萱，又呼曰忘憂草，吳中書(shū)生呼為療愁花?！?br>萱草在古代又稱為諼草，諼就是忘記的意思。在《詩(shī)經(jīng)．衛(wèi)風(fēng)．伯兮》上云：“焉得諼草，言樹(shù)之背。”毛傳：“諼草令人忘憂；背，北堂也?！睋?jù)《釋文》曰：“諼，本又作萱?！敝螅皹?shù)萱”成為消憂之詞。如李白《送魯郡劉長(zhǎng)史遷弘農(nóng)長(zhǎng)史》：“托陰當(dāng)樹(shù)李，忘憂當(dāng)樹(shù)萱?！?br>北堂，指古代居室東房的后部，是主婦盥洗的地方，如《儀禮．士昏禮》：“婦洗在北堂?！编嵭ⅲ骸氨碧?，房中半以北?！惫时碧媒柚改赣H。后來(lái)，就用“萱堂”來(lái)指母親的居室，喻指母親?！床狻颠@首詩(shī)是描述婦女思念遠(yuǎn)征的丈夫，希望找到忘憂的萱草，種在北堂上，以解自己的憂思之情。
相傳隋末時(shí)，唐太宗李世民與父親李淵南北征戰(zhàn)，他的母親因思念兒子而病倒。當(dāng)時(shí)，大夫就用具有明目安神效果的萱草，煎煮給李母服用，并在北堂種植萱草，以解其憂思。
后來(lái)，游子要遠(yuǎn)行時(shí)，會(huì)在北堂種植萱草，希望減輕母親對(duì)孩子的思念，忘記煩憂。因此，“北堂樹(shù)萱”可以令人忘憂，引申為母子之情。如唐朝詩(shī)人孟郊《游子》詩(shī)云：“萱草生堂階，游子行天涯；慈母倚堂門，不見(jiàn)萱草花?！痹?shī)中以景喻情，深刻的流露出母子間含蓄的情感，令人為之動(dòng)容。于是，萱草遂成為中國(guó)的母親花。
2、中國(guó)人為什么把萱草花稱為母親花？
早在康乃馨成為母愛(ài)的象征之前，中國(guó)也有一種母親之花，它就是萱草花。 萱草在中國(guó)有幾千年載培歷史，萱草又名諼草，諼就是忘的意思。最早文字記載見(jiàn)之于《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》：“焉得諼草，言樹(shù)之背”。朱熹注曰：“諼草，令人忘憂；背，北堂也?！?另一稱號(hào)忘憂（忘憂草），來(lái)自《博物志》中：“萱草，食之令人好歡樂(lè)，忘憂思，故曰忘憂草。《詩(shī)經(jīng)疏稱：“北堂幽暗，可以種萱”；北堂即代表母親之意。古時(shí)候當(dāng)游子要遠(yuǎn)行時(shí)，就會(huì)先在北堂種萱草，希望減輕母親對(duì)孩子的思念，忘卻煩憂。唐朝孟郊《游子詩(shī)》寫(xiě)道：“萱草生堂階，游子行天涯；慈母倚堂門，不見(jiàn)萱草花”。王冕《偶書(shū)》“今朝風(fēng)日好，堂前萱草花。持杯為母壽，所喜無(wú)喧嘩。” 萱草又名‘宜男草’，《風(fēng)土記》云：‘妊婦佩其草則生男’，故稱此名。 古稱母親居室為萱堂,后因以萱為母親或母親居處的代稱。 北堂有萱兮，何以忘憂?――《紅樓夢(mèng)》 又如：萱辰(母親的生日)：萱親(母親的別稱)：萱草(借指母親)。 故萱草稱母親花。
說(shuō)到萱草花突然就想到我爺爺了，我老家那邊有這種花，很漂亮可以食用，我爺爺經(jīng)常摘來(lái)給我們煮米粉吃。在康乃馨之前它就是古代母親花，游子出行會(huì)種此花以減輕母親對(duì)孩子的思念。另外有詩(shī)為證：王冕《偶書(shū)》"今朝風(fēng)日好，堂前萱草花。持杯為母壽，所喜無(wú)喧嘩。"還有它別稱忘憂草，據(jù)說(shuō)食之可忘憂，我那時(shí)還小，吃起來(lái)似乎沒(méi)什么感覺(jué)。
3、中國(guó)的母親花為什么是萱草花（忘憂草）??？有什么故事嗎？
萱草，在我國(guó)一向有“母親花”的美稱。遠(yuǎn)在《詩(shī)經(jīng)、衛(wèi)風(fēng)、伯兮》里載：“焉得諼草，言樹(shù)之背？”諼草就是萱草，古人又叫它忘憂草，背，北，指母親住的北房。這句話的意思就是：我到哪里弄到一支萱草，種在母親堂前，讓母親樂(lè)而忘憂呢？母親住的屋子又叫萱堂，以萱草代替母愛(ài)，如孟郊的游子詩(shī)：“萱草生堂階，游子行天涯；慈母依堂前，不見(jiàn)萱草花?！比~夢(mèng)得的詩(shī)云：“白發(fā)萱堂上，孩兒更共懷?！陛娌菥统闪四赣H的代稱，萱草也就自然成了我國(guó)的母親之花。
萱草又叫做宜男草。民間有一傳說(shuō)，當(dāng)婦女懷孕時(shí)，在胸前插上一枝萱草花就會(huì)生男孩，故名宜男。唐玄宗時(shí)，興慶宮中栽種了多種萱草，有人作詩(shī)譏諷說(shuō)："清萱到處碧鬖鬖，興慶宮前色倍含；借問(wèn)皇家何種此？太平天子要宜男。"
母親會(huì)為了孩子忘記一切憂愁煩惱
4、萱花為什么可以代表母親
這位知友，萱花，一種草本植物，傳說(shuō)可以使人忘憂，也就是現(xiàn)代的黃花菜。 金針菜：百合科。多年生宿根草本。有萱草、黃花菜、紅萱、黃花等種。因其花蕾黃色，形似金針，故名。花蕾蒸熟曬干即為金針菜，作蔬菜。枯葉可制繩作飼料。
古稱母親居室為萱堂,后因以萱為母親或母親居處的代稱。所以，萱花花語(yǔ)就代表母親。
北堂有萱兮,何以忘憂?——《紅樓夢(mèng)》
又如:萱辰(母親的生日);萱親(母親的別稱);萱草(借指母親)
5月13日是母親節(jié)，許多人都會(huì)買一束康乃馨獻(xiàn)給母親，康乃馨又叫香石竹，是當(dāng)今世界公認(rèn)的“母親花”。說(shuō)到“母親花”您或許有所不知，其實(shí)在我國(guó)古代也有一種母親花，它名叫萱花。古畫(huà)中以母親為主題的畫(huà)作并不多見(jiàn)，但萱花卻相對(duì)多見(jiàn)，其含義就是象征母愛(ài)。
您也許沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)萱花，但一定吃過(guò)黃花菜，它就是萱的一種。萱花的外形有點(diǎn)像百合，但花瓣更細(xì)，顏色更艷。
與康乃馨相比，萱花作為“母親花”的歷史更悠久，其淵源可以追溯到先秦時(shí)代。在一些先秦古籍中，萱被稱作“諼（音宣）草”，意思是“忘憂草”。在《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》中，有一句“焉得諼草？言樹(shù)之背?！边@句詩(shī)很讓人費(fèi)解，漢代經(jīng)學(xué)大師鄭玄總結(jié)前人的說(shuō)法稱：“背，北堂也”，所以詩(shī)句的大致意思是：萱草種植在北堂。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，北堂常為主婦居所，后用來(lái)代指“母親”。于是乎，萱與母親就產(chǎn)生了聯(lián)系。在后世的文學(xué)創(chuàng)作中，這種聯(lián)系變得更加緊密，如唐代詩(shī)人孟郊在著名的《游子》一詩(shī)中寫(xiě)道：“萱草生堂階，游子行天涯。慈親倚堂門，不見(jiàn)萱草花?！焙笫烙袑W(xué)者猜測(cè)，古時(shí)游子遠(yuǎn)行前，會(huì)在母親堂前種植萱草，萱草一旦開(kāi)花，就表示孩子在外一切平安。諸如此類的詩(shī)詞在唐宋非常豐富，久而久之，萱花就被古人用來(lái)象征母親了。
除了文學(xué)創(chuàng)作，古代畫(huà)家也很善于在作品上用萱來(lái)表達(dá)母愛(ài)或者增加親切感，下面就向大家介紹幾幅呈現(xiàn)萱花的古畫(huà)。
明 陳淳《松石萱花圖》
萱花是古人獻(xiàn)給母親的花朵，也可用于賀壽。古代畫(huà)家將萱花與松石一同呈現(xiàn)，那么為女性祝壽的意圖就十分明顯了。明代畫(huà)家陳淳所作《松石萱花圖》現(xiàn)藏于南京博物院，該畫(huà)為紙本設(shè)色，縱153.2厘米，橫67.5厘米。畫(huà)面描繪的是松樹(shù)、湖石和萱花，構(gòu)圖飽滿，松樹(shù)用筆蒼勁，湖石皴染結(jié)合。畫(huà)中萱花作為遠(yuǎn)景，為淡黃色花朵，一朵盛開(kāi)，其他含苞，整株十分高大。畫(huà)家勾寫(xiě)兼用，畫(huà)法豐富多變，顯示出精湛的筆墨功夫。松樹(shù)一株、湖石一叢、萱花一莖，三者結(jié)合，濃淡相宜。松樹(shù)挺立，枝虬針疏；萱花掩映，光華競(jìng)發(fā)；奇石墨色淡雅，風(fēng)格疏爽，畫(huà)家淡墨欹毫、疏斜歷亂的表現(xiàn)技法令人印象深刻。
宋 毛益《萱草游狗圖》
在南宋繪畫(huà)上，整株萱草花常與大小狗同時(shí)出現(xiàn)，借以表現(xiàn)母狗對(duì)小狗的關(guān)愛(ài)，進(jìn)而引申到人間至愛(ài)。南宋宮廷畫(huà)師毛益有一幅傳世之作《萱草游狗圖》，現(xiàn)藏于日本大和文華館。該畫(huà)為絹本設(shè)色，縱橫皆25厘米，作者以精細(xì)的筆法畫(huà)出奇石、萱草和幾只玩耍的狗。畫(huà)中的遠(yuǎn)景為幾株掩于奇石之后的萱草花，其花瓣內(nèi)側(cè)紅白相間，有的已經(jīng)盛開(kāi)，有的則含苞待放。畫(huà)中前景為一組犬只，一只大狗揚(yáng)尾張嘴，旁邊的兩只小狗嬉戲著；另一組里一只欲撲昆蟲(chóng)的小狗呈現(xiàn)出神態(tài)機(jī)敏的樣子。畫(huà)中動(dòng)物的安排，既有迎讓又有疏密，且各具情態(tài)，表現(xiàn)出作者對(duì)生活細(xì)膩的觀察。
來(lái)源：西安晚報(bào)
